MADRID, 2 DE MAYO

El Centro de Exposiciones Arte Canal exhibe desde el 26 de abril la muestra "2 de Mayo Madrid 1808-2008; un pueblo, una nación".

Este sábado hemos tenido el gusto de asistir a la misma; se enmarca en la conmemoración del bicentenario del levatamiento popular en Madrid el 2 de mayo de 1808. Los hechos de esa jornada se presentan detalladamente desde el amanecer del día 2 hasta la madrugada del día 3: las horas, los protagonistas, los sucesos, ...

El viaje se inicia a modo de prólogo con una original proyección cúbica de cinco caras (las cuatro paredes y el techo) que te situa en la plaza del 2 de Mayo en el Madrid de hoy... Puerta de Monteleón en 1808.
Desde este punto el recorrido de la exposición se desarrolla a través de siete epígrafes "Los antecedentes", "La insurrección", "La ofensiva francesa", "La guerrilla urbana", "El último reducto", "Paisaje después de la batalla" y "La memoria"; en las salas, los escenarios se convierten en espacios virtuales en los que el visitante se siente parte de ese día de la historia.

Muy interesantes, sobre todo, me parecieron los objetos de época (las armas, los atuendos, ...) y descubrir que fueron personas reales, con nombres reales y vidas reales las que estuvieron allí y que han llegado hasta nuestros días a través de placas en las calles, guiños en expresiones populares, ... del mismo modo que las calles que conocemos y los lugares que en muchas ocasiones hemos frecuentado, son testigo mudo de los hechos... la certeza de que tras cada esquina hay un retazo de historia.

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Merece la pena la visita, aunque a mí me pareció un poco larga, debido, eso es verdad, a la profundidad del estudio y lo meticuloso de la información.
Me imagino que conoceis los hechos de aquel día; por si acaso, os pongo en antecedentes:

El imperio napoleónico dominaba la mayor parte de Europa (sí... Europa ya existía entonces :D); sus tropas ocupaban también la península Ibérica. En Madrid preparaban el golpe final para sustituir la dinastía Borbón por la de la sangre del propio Napoleón. Al amanecer del día 2 de mayo de 1808, el pueblo de Madrid se congregó ante el Palacio Real dispuesto a impedir que se llevaran a los últimos miembros de la familia real (el resto se encontraba ya en manos de Napoleón, en Bayona). La revuelta popular, y la respuesta francesa, concluyente y sangrienta, supuso el principio del fin del imperio napoleónico.

OCULTOS

El sábado pasado asistimos a la exposición de Fundación Canal, "Ocultos"; una muestra distinta en la que el retrato se contempla desde otra perspectiva ;)
Ya en el s.XVI, y hasta bien entrado el s.XIX, todas las colecciones de arte que se preciaran contaban con un gabinete oculto. Cuartos escondidos y cerrados bajo siete llaves en los que los príncipes atesoraban los desnudos de sus colecciones, reservando el placer de su contemplación a unos pocos elegidos.
Hoy, el desnudo, el estudio del cuerpo humano, es un género extraordinariamente difundido, en gran parte gracias a la proliferación de la fotografía. Son infinidad las exposiciones dedicadas al cuerpo humano. En este sentido, "Ocultos" va más allá al ser una exposición sobre el cuerpo nunca antes abordada. Y es que al igual que el frente humano tiene como parte indiscutible el rostro, el dorso humano no es menos y también tiene su protagonista: el culo.
Es inevitable que debido a nuestra educación visual, cuando contemplamos un retrato dirijamos siempre nuestra primera mirada a la cara del personaje. De la misma forma y con el mismo instinto, observamos el culo cuando tenemos ante nosotros la imagen de un dorso, ya esté vestido o desnudo. Como si de un ejercicio se tratase, la mayoría de los fotógrafos tiene entre sus piezas imágenes que fueron realizadas para exaltar esta parte del cuerpo humano, que es, y ha sido siempre en nuestra sociedad, motivo de culto.
En la muestra se han abordado diferentes perspectivas al confeccionar la selección de autores, así como la elección de las respectivas obras. "Ocultos" es un proyecto que se concibe teniendo en cuenta una visión abierta y nada lineal, siendo el resultado más que un catálogo de imágenes bien ordenadas por criterios objetivos. Se ha buscado la elegancia, el dinamismo, la historia, la ironía, el reportaje más cotidiano y hasta iconos geográficos, huyendo de lo soez por soez y de lo duro por simplemente duro.
La muestra incluye imágenes de fotográfos/as como: Isabel Muñoz, Robert Capa, Henri Cartier-Bresson, Francesc Català-Roca, Robert Doisneau, René Magritte, Sebastião Salgado, Cristina García Rodero, Joan Fontcuberta, Man Ray y Jan Saudek (entre otros).

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Aquí teneis algunas fotos de la muestra que, a mí personalmente, me ha parecido muy interesante y original. Esta muestra viene a echar por tierra la teoría de Baldo "padre" de que, "un retrato por la espalda.... no es un retrato" GGGG (guiño a los del Curso de Creativa JAJAJA).

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MARAS

Atendiendo a las peticiones del Chiscolin para que no ponga más cosas sobre "cañas" o "cafés" (más que nada por si os llevais una impresión de nosotros que es, cómo diría... apetecible GGG, pero no del todo exacta) voy a hablar hoy de algo más serio.
El sábado acudí a la exposición de Isabel Muñoz en Casa de América (también fui al Reina Sofía a ver la muestra de Darío Villalba, muy chuli, por cierto) llamada "Maras", y por lo que veo, está causando gran controversia. Para empezar, os contaré "algo" sobre las "maras".
Las palabra "mara" es lo que nosotros llamamos, así, tal cual, "pandilla de delincuentes"; el término es salvadoreño pero aunque se vista de seda..., en fín. Las maras nacen en los años 60´s en EEUU siendo sus miembros emigrantes centroamericanos que se unen como respuesta al odio racial y religioso que padecen por parte de la sociedad anglosajona, blanca y protestante en la que viven. En un principio son grupos de iguales que se sienten mejor entre "los suyos", que encuentran de esa manera, digamos, su lugar dentro de la sociedad, aunque su manera de conseguirlo sea netamente violenta.
El verdadero problema surge cuando los integrantes salvadoreños de las maras son deportados a su país; son salvadoreños de pasaporte, pero nacidos y criados en EEUU y Méjico, por lo que a su regreso (no deseado) tampoco encuentran su lugar en un país que le es tan hostil como el que le acogió en sus primeros años.
¿Qué pasa entonces? Guerras, golpes de estado, gobiernos inestables... familias rotas y pobreza; sin cultura ni recursos, los integrantes de las maras no se organizan pero son facilmente utilizados por las mafias como carne de cañón en el narcotráfico y el crimen organizado, a la vez que por los políticos como punto de sus campañas electorales para conseguir votos.
Las maras tienen cada vez más integrantes, habiendo sido posteriormente aceptados en ellas hondureños, guatemaltecos y mejicanos (estos en menor medida), y se extienden por todo centroamérica y el sur de EEUU; las más importantes son la M-13 o Salvatrucha y la M-18.
La exposición a la que me he referido antes y por la que viene a colación todo esto (GGG), está formada por 60 fotografías de personas pertenecientes a estas maras (y sus familias) y que están en cárceles salvadoreñas; la polémica de la muestra, según leo en distintas páginas de la red, viene dada porque, por un lado, con los carteles de la muestra junto a las fotos, pretende justificarse la violencia de estas personas basándose en sus orígenes y, por otro, porque el hecho de mostrar imágenes de los componentes de las maras es una forma de propaganda gratuíta que se les hace.
Bien, a mi modo de ver, la violencia (para delinquir o no) no se puede justificar de ninguna manera porque creo que siempre hay otra salida, otra manera de hacer las cosas... siempre! (aunque quizá algun@ de l@s que lea este artículo pueda pensar que para mí es muy facil pensar de esta manera... creedme, siempre hay otro modo de hacer las cosas, sé lo que digo); en cuanto al otro punto, creo que las fotos no son una alegoría de la violencia, son sencillamente testigos mudos de una realidad, que además, cada uno puede interpretar como quiera (es lo que tienen las imágenes...).

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Isabel Muñoz nos presenta unas fotografías limpias, con fuerza y desgarro, pero no nos ofrece interpretación ninguna de ellas; ha tomado esas fotos como podría haber tomado otras, supongo que siguiendo con su temática habitual que es la del lenguaje de los cuerpos... estos cuerpos hablan; no sólo sus posturas y miradas, hablan también sus pieles a través de sus tatuajes... tatuajes que les identifican como miembros de una mara u otra, tatuajes que hablan de su vida, de lo que les rodea, de aquellos a quienes aman. Son imágenes duras, pero que en su contexto, el de las jornadas sobre la violencia en centroamérica, parecen muy apropiadas. Son reflejos de una realidad, de unas personas, no de unos actos a los que creo que en ningún momento se publicita.

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Yo recomiendo la muestra... Isabel Muñoz, estupenda!

FARAÓN

La semana pasada fuimos a ver la nueva exposición del Centro de exposiciones Arte Canal (Madrid) y os lo recomiendo; tanto la exposición como la proyección (en 3D), merecen la pena.

Me hubiera gustado poneros alguna foto, pero no dejan hacer (ni con flash ni sin), las postales cuestan 1'20 € cada una (lo juro!, en tamaño 10x13 cm) y además no corresponden a ninguna de las piezas expuestas (no sé de qué serán). Comentar que esto ya pasó el año pasado en la muestra de Los Guerreros de Sian, pero al menos las postales se correspondían con los guerreros; en fín, que sólo se podía comprar el catálogo de la muestra, que vale 20 €, por lo que, evidentemente, os pongo la portada del folleto explicativo y las páginas centrales:

Ciudadanotasca ha recomendado la página http://www.egiptoaldescubierto.com por si quereis saber más sobre Egipto; la he visitado y está muy bien.

Gracias ciudadanotasca. Muchos besos para Alejandra y para tí.